Оригинал взят у ukroturk в Абу Хамид ал-Гарнати. Ясное изложение некоторых чудес Магриба Продолжаем знакомство с источниками по истории украинских тюрков, на этот раз арабскими. Арабская историческая и географическая литература содержит множество сведений, собранных от путешественников, купцов, ученых и дипломатов об истории и этнографии многих народов мира. Поэтому произведения арабских авторов о Восточной Европе являются ценным историческим источником. Однако нередко эти сведения зафиксированы не очевидцами, а взяты из рассказов третьих лиц или представляют собой переработку и компиляцию из сочинений других авторов. Лишь три путешественника побывали в Восточной Европе и оставили нам сведения о народах, проживавших там: Ахмад ибн Фадлан, побывавший в качестве секретаря посольства багдадского халифа в Волжской Булгарии в 921–922 гг.; Ибрахим ибн Йа’куб, получивший обширные сведения о Восточной Европе и славянах во время визита ко двору императора Оттона I в 965–966 годах; и Абу Хамид ал-Гарнати, путешествовавший в 1150–1153 гг. по Венгрии, Руси и Поволжью. Абу Хамид известен историкам по сочинению «Тухфат ал-албаб ва нухбат ал-а’джаб» ( «Подарок умам и выборка из чудес» ), а также отрывкам из произведений, заимствованным у него другими арабскими географами. Его труд «Му’риб ан ба’д аджаиб ал-Магриб» ( «Ясное изложение некоторых чудес Магриба» ) долгое время считался утерянным. Но вот в 1953 году С. Дублер опубликовал обнаруженную им в Мадриде рукопись «Му’риб», которая до того была известна только по упоминанию в средневековой библиографии. В 1971 году О.Г. Большаков и А.Л. Монгайт опубликовали полный перевод текстов «Тухфат ал-албаб» и «Му’риб» с комментариями и примечаниями. Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131—1153 гг.) / О.Г. Большаков, А.Л. Монгайт. — М., 1971 (DjVu) В качестве примера приведем строки, описывающие посещение Абу Хамидом города Киева: И прибыл я в город [страны] славян, который называют «Гор[од] Куйав»*. А в нем тысячи «магрибинцев»**, по виду тюрков, говорящих на тюркском языке и стрелы мечущих, как тюрки. И известны они в этой стране под именем беджн[ак]***. И встретил я человека из багдадцев, которого зовут Карим ибн Файруз ал-Джаухари, он был женат на [дочери] одного из этих мусульман. Я устроил этим мусульманам пятничное моление и научил их хутбе, а они не знали пятничной молитвы (с.37). * искаженное при переписке слово «Киев» , которое в таком написании неоднократно упоминается арабскими географами. ** «ал-Магриб» — араб. «закат» ; принятое в средневековой арабской литературе наименование стран, расположенных к западу от Египта. Однако текст не оставляет ни малейших сомнений в том, что эти «магрибинцы» являются тюрками. И.Хрбек объяснял это противоречие существованием у печенегов Венгрии и Южной Руси легенды об их западном происхождении. *** «беджнак» — название племен печенегов, принятое в арабской литературе. Подробности об этническом имени печенегов можно прочитать в моем материале . С. Дублер транслитерировал название народа как h-n-h . По его мнению, это — гунны, возвратившиеся с запада после разгрома Аттилы, этим и объясняется их название «потомки магрибинцев» . Правильнее предположение И.Хрбека, что имеет место искажение, при котором изначальное «ба» выпало при переписке. В этом случае становится непонятным наименование их «потомками магрибинцев». Хрбек полагает, что оно восходит к некоей легендарной традиции, связывающей их происхождение с западом. О. Большаков считает, что объяснение лежит в своеобразном производном от глагола «двигаться на запад» . Другие материалы по теме: Моисей Каганкатваци. История агван